尚友希前哲，无劳辨浅深。
开言动喋喋，矛戟已森森。
祗觉胸怀隘，恐非畜德心。
古人各有见，原本自相忱。
岂若异流者，驰骋多诐淫。
何苦但永矢，宜从得处寻。
丁宁四告语，共严此心箴。
四丁宁赠钱员外绪山・其四。明代。杨爵。尚友希前哲，无劳辨浅深。开言动喋喋，矛戟已森森。祗觉胸怀隘，恐非畜德心。古人各有见，原本自相忱。岂若异流者，驰骋多诐淫。何苦但永矢，宜从得处寻。丁宁四告语，共严此心箴。
杨爵（1493年9月4日或12月2日—1549年11月3日），字伯珍，号斛山，陕西西安府耀州富平县（今陕西省渭南市富平县老庙镇笃祜村）人。明朝中期名臣。 嘉靖八年（1529年）进士，授行人，因上《固邦本疏》而得到明世宗的称赞。嘉靖十一年（1532年）担任山东道试监察御史，以母丧归。嘉靖十八年（1539年），被起用为河南道试监察御史，嘉靖二十年（1541年），杨爵上书世宗，批评符瑞之说，言词切直，被下诏狱刑讯，系狱五年，濒死而幸生。被释归家十日，再次入狱，三年后得释。于狱中桎梏刑掠，饮食屡绝,，仍泰然处之，并著成《周易辨说》《中庸解》等。 [56]嘉靖二十八年（1549年）十月，杨爵去世，享年五十七岁。隆庆元年（1567年）赠光禄寺少卿，万历二十年（1592年）追谥“忠介”。 杨爵学以王守仁心学为宗，强调致中和，即致良知。认为“天命谓性，天人一理也。率性谓道，动以天也。修道谓教，求合乎天也。戒惧慎独，自修之功至于中与和也。”政治上主张爱民，主张为政者应惠恤鳏寡，以爱子之心去爱百姓。反对奸妄邪术。著作有《杨忠介集》13卷、《周易辩录》4卷等。...
杨爵。杨爵（1493年9月4日或12月2日—1549年11月3日），字伯珍，号斛山，陕西西安府耀州富平县（今陕西省渭南市富平县老庙镇笃祜村）人。明朝中期名臣。 嘉靖八年（1529年）进士，授行人，因上《固邦本疏》而得到明世宗的称赞。嘉靖十一年（1532年）担任山东道试监察御史，以母丧归。嘉靖十八年（1539年），被起用为河南道试监察御史，嘉靖二十年（1541年），杨爵上书世宗，批评符瑞之说，言词切直，被下诏狱刑讯，系狱五年，濒死而幸生。被释归家十日，再次入狱，三年后得释。于狱中桎梏刑掠，饮食屡绝,，仍泰然处之，并著成《周易辨说》《中庸解》等。 [56]嘉靖二十八年（1549年）十月，杨爵去世，享年五十七岁。隆庆元年（1567年）赠光禄寺少卿，万历二十年（1592年）追谥“忠介”。 杨爵学以王守仁心学为宗，强调致中和，即致良知。认为“天命谓性，天人一理也。率性谓道，动以天也。修道谓教，求合乎天也。戒惧慎独，自修之功至于中与和也。”政治上主张爱民，主张为政者应惠恤鳏寡，以爱子之心去爱百姓。反对奸妄邪术。著作有《杨忠介集》13卷、《周易辩录》4卷等。
秋夕书事。宋代。陆游。 寂寂青枫岸，萧萧白版扉。端居常嬾动，偶出却忘归。时泰徵科简，师还驿置稀。江村日无事，烟火自相依。
次韵程给事书院浣纱石二首 其一。宋代。赵抃。 倾国铅黄不假施，吴兵勍敌顿凌夷。苧罗石在千馀载，好事公今尚作诗。
狄梁公祠次匏庵韵。明代。王鏊。 歌中妩媚亦诚豪，覆体何人脱御袍。鍊石有方天可补，檿弧无验鬼空号。参苓入笼还为用，稂莠当阶不受薅。南望河阳如在眼，青山无限白云高。
摘星岭。宋代。洪适。 披山凿道何崄巇，上摘星汉摩虹霓。七襄终日往曾问，一握去天今可跻。叱驭已排萝蔓去，下车不复烟云迷。举头此际长安远，愿借六翮凌丹梯。